Безотлагательность духовной жизни

Одно откладывание практики на потом, быстро становится привычкой. Чем дольше человек ждёт «подходящего момента», тем сильнее закрепляется сам сценарий ожидания.

Между тем, духовная практика работает в настоящем моменте. Когда человек действует сегодня, он уже меняет привычные связи или паттерны ума. Поэтому даже небольшой шаг сейчас полезнее, чем большой план на неопределённое будущее.

Время нельзя накопить. Поэтому действуйте сейчас, чтобы позже «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Безотлагательность — это не спешка. Это готовность начать практиковать прямо сейчас и соблюдать дисциплину позже.

Взаимозависимое возникновение показывает простую вещь: ничто не появляется само по себе. Всё возникает из условий. Если есть причины, появляется результат. Если условия меняются, меняется и обстоятельства, связанные с этими условиями и в этот же самый момент возникает новый набор причин и следствий.

Поэтому нельзя ждать идеального момента. Идеальный момент не приходит отдельно от причин. Он складывается из действий, которые мы совершаем сейчас. Если мы поддерживаем ясность сегодня, она становится условием для ясности завтра.

Такой взгляд делает практику очень конкретной. Мы не боремся с абстрактной ленью. Мы просто меняем условия, которые поддерживают лень, рассеянность и откладывание.

Добродетели не существует отдельно от поступков человека. Они формируют его последующую жизнь, выступая причиной неминуемых последствий. Когда ум становится осознанным и наполненным любящей добротой, меняются и поступки, и сама жизнь в целом. Пять базовых правил:

• Воздерживаться от убийства живых существ.
• Не красть и не брать того, что не дано.
• Не лгать, не сплетничать, не грубить, не сквернословить, не сеять раздор, не пустословить.
• Не прелюбодействовать, не вступать в интимные отношения с несовершеннолетними, недееспособными и т.п.
• Не употреблять одурманивающих веществ.

Наделенный этой праведной воздержанностью в жизненных способностях он испытывает неуязвимое внутреннее счастье.

Пять агрегатов — это форма (тела), чувство, восприятие (распознавание), формирователи (мысли) и сознание. При правильном их понимании, помогают осознать, из чего складывается то, что мы называем своим «я». Эти пять агрегатов меняются постоянно и нелинейно. Поэтому фиксированного «я», как неизменной сущности, здесь не находится. Её просто не существует.

Чтобы сформировать правильные воззрения на мир в целом здесь и сейчас, нам очень может помочь медитативная практика. Если исходить из того, что все наши переживания являются изменчивыми процессами, то наша личность также является процессом непостоянства. Вместе с тем, верное наблюдение всех пяти агрегатов требует осознанности такого наблюдения в момент их проявления.

Очевидно, что такое непредвзятое наблюдение ослабляет цепляние Ума за вещи как за «я» или «моё», или «моё «я»». Человек в практике осознанного дыхания ясно видит, что чувство проходит, мысль меняется, а образ себя не остаётся неизменным. Это делает внутреннюю работу более честной, рождает правильные воззрения и, далее, правильную осознанность.

Безотлагательность не требует идеальных условий. Она требует только одного — начать с доступного шага. Это может быть пять минут тишины, несколько осознанных вдохов или короткое наблюдение за телом.

Отказавшись от сомнения, он пребывает за пределами сомнения; лишенный неуверенности в благих свойствах, он очищает мысли от сомнения

Осознанная практика развивается постепенно. Сначала человек замечает тело в теле. Затем он видит чувство в чувствах. Далее он наблюдает Ум в Уме. Наконец, он созерцает феномены в феноменах и начинает видеть весь процесс целиком.

Таким образом, практика становится Путем, ведущим сначала к правильной осознанности и правильному сосредоточению, а затем к истинному освобождению Ума. Она не требует идеальных условий. Она требует только внимательности к дыханию (тела в теле, чувства в чувствах…) и готовности начать.

Шесть сфер восприятия с помощью шести органов чувств создают опыт переживаний через шесть видов сознания: зрительное сознание, слуховое, обонятельное, вкусовое, осязательное и ментальное. Каждая сфера открывает свой канал чувственной связи (контакта Ума) с миром.

Именно здесь очевидность безотлагательности может проявиться особенно ясно. Нужно только быть по-настоящему внимательным к своим ощущениям и осознанно фиксировать эти состояния «Ум-тела». Контакт каждого органа чувств возникает, как правило, раздельно в каждый момент времени (здесь и сейчас). Реакция тоже возникает одномоментно. Значит, внимательность (осознанность) нужна не когда-то потом, а в этот самый момент соприкосновения «Ум-тела» с вещами мира в бытии.

Например, вы слышите резкий звук. Следом появляется напряжение. Тут же Ум уже строит некую «историю». Если Вы с помощью правильной осознанности замечаете этот процесс раньше — в момент контакта, у Вас появляется некая пауза.

Такие неэмоциональные мгновения дают возможность прийти к правильным мыслям, избавляясь от неправильных в этот самый момент. Таким образом, работают формирователи старания.

Он следит за способностью разума, в способности разума он достигает воздержанности.

Начать сегодня полезно по одной простой причине: каждый шаг меняет следующий. То есть верное действие здесь и сейчас ведет к благим последствиям. Сначала у человека улучшается внимательность (осознанность). Затем в верном направлении меняются намерения (мотивация). Если эти побудительные причины приводят к правильным действиям и речи, то, соответствующим образом, меняется и качество жизни практикующего.